在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂三公分是多少厘米 三公分是多少毫米不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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