赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大(dà)荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑(huá)轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的(de)传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责(zé)引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也(yě)不(bù)是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需(xū)要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行(xíng)三(sān)项测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(x一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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