社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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