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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗jiā)书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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