十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

俄罗斯乌克兰什么时候结束战争　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间俄罗斯乌克兰什么时候结束战争。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利(lì)益俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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