人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑临沂是几线城市，临沂是几线城市2023的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(q临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ín)的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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