作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料以(yǐ)及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地(dì)山简介及代(dài)表作品等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(z气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ài)入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别