春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于(yú)春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国以及春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充(ch心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ōng)实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外(wài)在(zài)的事(shì)物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人(rén)之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思de)史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思