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侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗

侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地山简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔名落花生(shēng)。

  生于(yú)台湾(wān)台南(nán),甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东(dōng)读书,中学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教(jiào)学院,得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学,次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究,侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué),掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

  许(xǔ)地(dì)山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华生(古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

  许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动,后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授,遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

  在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

  一生著作颇多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等,与印度文学有(yǒu)关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

  这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文,全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写,真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

  散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng),通过谈(tán)论花生的(de)好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名、默侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用(yòng)的(de)人,不要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人,表达(dá)了作(zuò)者不为名利,只求有益(yì)于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

  2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章,涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的(de)议论,也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外(wài),主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义,并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科-许地山

  作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn),字地山,笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南,甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教,1916年(nián)回(huí)国。

  次(cì)年(nián)入(rù)燕京(jīng)大(dà)学,得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学,次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

  他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究,也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén),是著名学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地(dì)山,笔名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

  许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考(kǎo)入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊,积极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动,后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

  1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授,遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多(duō),有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng),主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》;译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关的(de)文章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

  这是(shì)一(yī)篇叙事散文,全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写,真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描述了一家人收获花生的(de)情景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

  说明人要做有用的人,不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人(rén),表达了作者不为名利,只求(qiú)有益(yì)于(yú)社(shè)会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系;医学和道教的关(guān)系;宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的(de)考证,对礼(lǐ)俗的议论,也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

  语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外,主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

  《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义,并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

  参考资料(liào)来源:百度百科-许地(dì)山

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