人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么(me)意思是什么(me)，尾七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子>

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子