红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山着(zhe)意化为桥是什么修辞(cí)手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什(shén)么修辞手法书法是“红雨随心(xīn)翻作浪(làng)，青山着意(yì)化为(wèi)桥”是比方、拟(nǐ)人和对偶的(de)修辞手法的。

　　关于红雨随(suí)心翻作浪(làng)青山着意(yì)化(huà)为桥(qiáo)是什么修辞手法全诗，红雨随(suí)心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什么修辞手法书法(fǎ)以及红雨随心翻(fān)作浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是(shì)什(shbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗én)么修辞手法全(quán)诗(shī)，红(hóng)雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青山(shān)着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)谁写(xiě)的，红雨随心翻作浪(làng)青山着(zhe)意化为(wèi)桥是什么(me)修辞手法(fǎ)书法(fǎ)，红雨随心翻作浪青山着(zhe)意(yì)化为桥(qiáo)是(shì)什么修辞(cí)手法打一属相，红雨随(suí)心翻作浪青山着意化(huà)为桥是什么修辞手法意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

红雨随(suí)心(xīn)翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法书(shū)法

　　“红雨随心翻作浪，青山着(zhe)意(yì)化为桥”是(shì)比方(fāng)、拟人和(hé)对偶的修辞手法。

　　出自(zì)《七律二首·送瘟神》，全诗虽分两首，实为behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗一体，前一首写旧社会，后一首(shǒu)写新社会，起(qǐ)到(dào)了(le)明(míng)显对比的效果(guǒ)，其安(ān)排(pái)又如一首词的上下片，趁(chèn)热打铁，而且诗句(jù)意象明显，含蕴(yùn)深沉，耐(nài)人寻味。

　　原文：其一：绿水青(qīng)山枉自多，华佗无法小(xiǎo)虫何！千村(cūn)薜(bì)荔人遗矢，万户(hù)萧疏鬼歌唱。

　　坐地日行八万(wàn)里，巡(xún)天(tiān)遥(yáo)看(kàn)一千河(hé)。

　　牛(niú)郎欲问瘟神事，相(xiāng)同悲欢逐逝波。

　　其二：春风柳树(shù)万千(qiān)条，六亿神州尽舜尧。

　　红(hóng)雨随心翻作浪，青(qīng)山着意(yì)化为(wèi)桥。

　　天连五岭银锄(chú)落(luò)，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟(wēn)君欲何往，纸(zhǐ)船(chuán)明烛照天烧(shāo)。

　　创(chuàng)造布(bù)景：1956年2月27日，作者(zhě)在最高国务(wù)会议上着重(zhòng)“全党发动，全民发(fā)动，消除(chú)血吸虫病”。

　　最终仅用了两年时(shí)刻，就根绝了血吸(xī)虫病。

　　1958年6月30日(rì)《人民日(rì)报》用(yòng)头(tóu)版头条报导了这个音讯(xùn)。

　　作者(zhě)读(dú)后非常(cháng)欣喜，第二天早晨便(biàn)写(xiě)了这两首诗(shī)，并在(zài)诗(shī)题下(xià)用一段美丽的文字描述了作诗时的高兴(xīng)心境。

红雨随(suí)心翻作浪，青山着(zhe)意化(huà)为桥是什么(me)修辞手法？

　　夸大(dà)  拟人(rén)

　　“红雨随庆羡心(xīn)翻(fān)作浪，青山着(zhe)意化(huà)为(wèi)桥”景象彻底化为了情思(sī)，天然景象(xiàng)变得通(tōng)人(rén)心、随人意，人与美丽的风光(guāng)融合一体。

　　暮春的落(luò)花飘(piāo)入水中，随人的心运老(lǎo)意翻(fān)着锦浪(làng)，一座座青(qīng)山彼此连同，就象专为人们搭(dā)起的凌波之桥，整(zhěng)个我国呈现出一派昌盛的气(qì)候。

　　此刻(kè)的水(shuǐ)和(hé)山，仍然是早年(nián)的“绿(lǜ)水青山”，可在旧(jiù)时代，山河被(bèi)瘟神浪费，虽多亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为(wèi)舜(shùn)尧，山水也勃(bó)发芳华，大地在一日千里地改誉(yù)悄拍(pāi)变着相貌。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗