四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(c康师傅是哪国的牌子？hū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百康师傅是哪国的牌子？度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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