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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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