作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生—早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗—收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

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