割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(j磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子iǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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