四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēn刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗g)以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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