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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zh拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ōng)子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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