周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释是我要(yào)像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么(me)时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦(juàn)深(shēn)。正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世(shì)界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是(shì)为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所(suǒ)实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治(zhì)策略服务(wù)的(de)；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却完(wán)全熔铸(zhù)在(zài)浓郁(yù)的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按(àn)照抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社(shè)会效果，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得到了历史的(de)肯定。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真(zhēn)诚地臣(chén)服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到(dào)世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为国家的(de)骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一(yī)个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自(zì)世界各(gè)地的人(rén)才，周(zhōu)公不得(dé)不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中多(duō)次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个(gè)字(zì)的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中(zhōng)来，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而(ér)出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖(qī)身之所？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路(lù)线和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙(miào)地运用了(le)比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情(qíng)感人(rén)的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会(huì)效(xiào)果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题所作的(de)高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历史的肯定。

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