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君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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