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阴肖是指哪几个肖

阴肖是指哪几个肖 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些阴肖是指哪几个肖方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

  是关注人的生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值,

  要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中,人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

  1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在,更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

  人(rén)不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ),也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的(de)主体,因而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

  5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

  不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要,更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要,更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  人(rén)的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的(de)发展,而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

  人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān),集中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀,着眼于(yú)人性,注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

  人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ),又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值主体,人不同于一般的物,它的根本是内在而非外(wài)在,因此,文(wén)明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式,社会要关注人的精神状态和阴肖是指哪几个肖内在(zài)需(xū)求,避免人的(de)异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高,物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决,市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu),但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要(yào),另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

  因此,在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论武装人,以正确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人,以高尚(shàng)的(de)精神塑造人,以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求,这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化(huà)载(zài)体,应当担负起历史(shǐ)的重任,体现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时(shí),人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣,从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建,使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě),为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点(diǎn)来说,走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn),二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

  人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值。

  要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng),尊重人(rén)的理性思考,关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì),关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求,激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性,促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀(huái)的(de)提(tí)出,体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心的感受,引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会,正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思?

  人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定,对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求。

  人文关怀,一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng),其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

  人(rén)文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

  扩(kuò)展资料

  在中国(guó),人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在(zài)中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰,成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词,意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

  在(zài)中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中,在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn),提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn),在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世,为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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