不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

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　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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