不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式(shì)还(hái)原，不拘(jū)于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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