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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思,致知在(zài)格物格物的(de)意思
“致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);
欲治其(qí)国者(zhě),先齐(qí)其家(jiā);
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先(xiān)正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚其(qí)意(yì);
欲诚其(qí)意者(zhě),先(xiān)致其知(zhī),致知在格(gé)物。
物格而后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下(xià)平。
白话译文:古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā);
要想治理好自己的国家(jiā),15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想;
要端正自己的思(sī)想,先要使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自(zì)己获得(dé)知识,获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究,才(cái)能获(huò)得(dé)知识。
获得(dé)知识(shí)后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能(néng)修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国家后天(tiān)下才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。
其(qí)中“经”一章,是孔子的(de)原(yuán)话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十(shí)章,是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们(men)发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
致知在格物(wù),物格而后知至,是什么(me)意(yì)思
认(rèn)识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě),先(xiān)治其国;欲治其(qí)国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其(qí)身;欲辩(biàn)明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其(qí)心(xīn)者(zhě),先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐(qí);家齐(qí)而后国治(zhì);国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;要想治理(lǐ)好自己的(de)国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族;要15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米想管理好自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如(rú)一(yī)。
意念才能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(tài)平。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重新(xīn)编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾(céng)子(zi)对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由曾(céng)子的学生记(jì)录。
文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒学为我们所展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的(de)全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印(yìn),你(nǐ)就(jiù)会登堂(táng)入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了