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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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