题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理以(yǐ)及题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理(lǐ)是(shì)什么，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理，题(tí)西林壁所(suǒ)蕴含(hán)的(de)哲理是什么，题西林壁的古诗(shī)含义等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别