子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么(me)，子(zi)不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。抓蚯蚓真的能赚钱吗p>

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处抓蚯蚓真的能赚钱吗的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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