还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了(le)，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌(gē)里的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其(qí)留言热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为(wèi)了(le)揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均(jūn)完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这(zhè)里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的(de)那些颠倒三观佛系心态是什么意思，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们(men)不知道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)佛系心态是什么意思为刀郎对(duì)社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的(de)是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来(lái)越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一(yī)气(qì)之下离(lí)家(jiā)出走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热(rè)情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与(yǔ)第一任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也(yě)是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆(lù)续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和朋友的来电(diàn)，可(kě)那(nà)时候(hòu)他的(de)心(xīn)里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面，而是(shì)转(zhuǎn)到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当(dāng)年(nián)放(fàng)荡不羁的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在(zài)刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了对(duì)信(xìn)仰的(de)重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物细(xì)无声的力量所在(zài)吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名字(zì)似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文(wén)化(huà)与民族(zú)音乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个浮躁的(de)社(shè)会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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