赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是(shì)解放前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养(y小黄人名字分别叫什么ǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过(guò)滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来(l小黄人名字分别叫什么ái)有人则简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐(lè)意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来(lái)官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他地(dì)方，赶(小黄人名字分别叫什么gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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