作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向等问题唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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