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临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(h临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ài)人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了(le)正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的(de)文(wén)化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。