元首制的实质是什么，元首制的内容-橘子百科-橘子都知道

元首制的实质是什么，元首制的内容龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及龙(lóng)有几个爪子，龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几(jǐ)爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到(dào)的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的(de)爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话(huà)传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本(běn)是三爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华(huá)民(mín)族(zú)的象征，中国(guó)人都以自己是(s元首制的实质是什么，元首制的内容hì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民(mín)族亦有受中华龙(lóng)文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能(néng)显能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最元首制的实质是什么，元首制的内容初的龙而言更加(jiā)复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古代皇帝(dì)的九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前(qián)封建社会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都是龙袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶(jiē)级，衣(yī)服的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的文化是这个民族(zú)精(jīng)神的(de)载(zài)体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代中国(guó)人的人文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙(lóng)文化(huà)历久不衰，与古代中国人的创新精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶(jiē)段，每(měi)一个(gè)发展阶(jiē)段主要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺(yì)术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无(wú)翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出(chū)龙形象是经(jīng)过不断(duàn)创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是(shì)古代(dài)中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长(zhǎng)期的(de)发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包(bāo)容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化在自己的发展过程(chéng)中，曾(céng)受到来自印度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有(yǒu)将其拒之(zhī)门(mén)外，而是包(bāo)容与(yǔ)改造，形(xíng)成了(le)中国化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙(lóng)形象来(lái)看(kàn)，龙具(jù)有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能(néng)上九(jiǔ)天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙(lóng)形象，大多(duō)是(shì)飞龙、腾(téng)元首制的实质是什么，元首制的内容龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是(shì)古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形(xíng)象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种种文化(huà)现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化(huà)虽与儒(rú)教(jiào)、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着(zhe)相对(duì)的独立性(xìng)，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力(lì)低下，人们在严(yán)酷的(de)自然环境里生存(cún)，还不能(néng)独(dú)立的支配自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强大的(de)自然或超自然(rán)力量(liàng)，这就是图腾(téng)和鬼神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一(yī)百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古(gǔ)遗址的分布区相吻(wěn)合(hé)。