远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)以(yǐ)及远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是什(shén)么？，远则怨(yuàn),近则不恭等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shé打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗n)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊以(yǐ)及远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思呢(ne)，远则怨,近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊近则怨,前(qián)一(yī)句是(shì)什么？，远则怨,近则不(bù)恭(gōng)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗