日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过(guò)这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造(zào)能力(lì)和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xi涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗àng)地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的(de)起涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获(huò)。

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