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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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