赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现(xiàn)在(zài)完全不(bù)一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变无可厚非是什么意思成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故(gù)里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行(xín无可厚非是什么意思g)三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是(shì)没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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