然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道(dào华大基因是国企吗)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知(华大基因是国企吗zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华大基因是国企吗