仁政在(zài)现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义：现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐的(de)。

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仁政在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认(r殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地èn)为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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