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　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèn过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子g)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。