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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当佛教肉莲是什么时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(jìn佛教肉莲是什么)士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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