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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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