讽刺凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音虚伪，就是歌颂真诚。

　　寓(yù)言(yán)不(bù)仅要深恶(è)痛绝地抨击和(hé)揭(jiē)露(lù)伪(wěi)、恶、丑，热情地赞(zàn)扬和歌(gē)颂(sòng)真(zhēn)、善、美。

寓(yù)言有哪些特点？

　　寓言(yán)的特点：

　　1、寓言篇幅一般都比较(jiào)短小，语言比较精辟(pì)简(jiǎn)练，结构相对(duì)简单(dān)，表现力极为丰富(fù)。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育(yù)性(xìng)和讽刺性。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使(shǐ)富有(yǒu)教训意义的主(zhǔ)题(tí)或深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)在(zài)简单的故(gù)事中(zhōng)体(tǐ)现。

　　主题思想大多借(jiè)此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古喻今(jīn)、借小(xiǎo)喻大(dà)。

　　3、寓言(yán)故(gù)事(shì)情节(jié)一般(bān)都是虚构，主人(rén)公比较随(suí)意，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言(yán)常用的修辞(cí)手法有(yǒu)比(bǐ)喻、夸张、象(xiàng)征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的(de)意思，即(jí)把作(zuò)者的(de)思想寄托在(zài)一个故事(shì)里，让人从(cóng)中领悟到(dào)一定的道理(lǐ)。

　　寓言是用比喻性的(de)故事来寄托意味深(shēn)长的(de)道理，给人(rén)以启示(shì)的(de)文学体裁(cái)，字数不多，但言简意赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它(tā)事物。

　　该词最早见于(yú)《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来(lái)成(chéng)为文学作品的一(yī)种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定(dìng)是一种弱(ruò)于并低于历史的写作，因(yīn)为它(tā)是(shì)与先(xiān)秦哲学(xué)家的佚事寓言写作相联余胡册系的(de)。

　　其源头是(shì)非儒家(jiā)的道家“异(yì)端”。

　　然而寓言竖宏式(shì)阅读又(yòu)是(shì)儒家文人的常见阅读模(mó)式。

　　在(zài)这模式中(zhōng)，读者意识到故事的小(xiǎo)说性(xìng)质(zhì)，因而不(bù)把它看做(zuò)真实(shí)的历(lì)史。

　　这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的(de)层(céng)面(miàn)上。

　　寓(yù)言早(zǎo)在我国春秋战国(guó)时代(dài)就已经盛(shèng)行(xíng)，当时一些思想(xiǎng)家把寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在(zài)政治主张上战胜对方，为了阐明(míng)自已的观点，互相责(zé)难、辩(biàn)论(lùn)，往往取材于古代神话、传说、民间故事或(huò)谚语(yǔ)。

　　通过艺术加工，用鲜(xiān)明(míng)生动的(de)抽象的代替议论进行(xíng)激(jī)烈的争(zhēng)辨斗争。

　　中国民间寓言极为(wèi)丰富(fù)，一般的都比较短小。

　　除汉(hàn)族外，还(hái)有各少数民族寓言。

　　各族人民创作(zuò)做(zuò)伍的寓言，多以动物为主(zhǔ)人公，利用它们的活动(dòng)及相互关系投进一种教训或(huò)喻意，达(dá)到讽(fěng)喻的目的。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴(pǔ)实(shí)的思想(xiǎng)，闪凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音耀着人民无穷(qióng)的智慧(huì)和高尚的道德光芒(máng)。

　　中国(guó)古代寓言源远流长(zhǎng)，在先(xiān)秦时期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝(quàn)戒寓言，魏晋(jìn)南北朝的嘲讽寓言、唐宋的(de)讽(fěng)刺寓言和(hé)明清的诙谐寓言等五个(gè)阶段(duàn)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——寓(yù)言

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