四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和(h一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人é)偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(c一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

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