抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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