人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《遭天谴什么意思，天谴什么意思解释应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在遭天谴什么意思，天谴什么意思解释勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），遭天谴什么意思，天谴什么意思解释玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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