社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yu重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么è)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　<重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么/p>

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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