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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　”有一人(夷洲今是何地，夷洲是哪里rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列夷洲今是何地，夷洲是哪里(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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