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独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界(jiè)的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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