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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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