社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè钟南山为什么被说成钟百亿)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(l钟南山为什么被说成钟百亿ái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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