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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微<没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思/p>

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况<没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思/p>

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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